Филарет, Иван, Александр и их знаменитые потомки: неизвестные факты о великом украинском роде Колессов

Фольклор — это ценный материал для познания мировоззрения наших предков. Так считал ученый с мировым именем, этнограф, композитор Филарет Колесса. Он вместе с братьями изучал украинскую многогранную культуру, и хотел, чтобы сын получил серьезную специальность, потому что с одной музыки не проживешь. Несмотря на это, сын Николай стал известным композитором и дирижером, ярким представителем украинской интеллигенции конца XIX — начала ХХ века.

О выдающемся украинском роде Колессов в программе "Код ідентичності" на телеканале "Дім" вместе с ведущей Светланой Леонтьевой рассказывают:

• Ярема Колесса, профессор, преподаватель кафедры хорового и оперно-симфонического дирижирования Львовской национальной музыкальной академии имени Николая Лысенко, заслуженный артист Украины, внук Николая и правнук Филарета Колессы;
• Ирина Коваль-Фучило, старший научный сотрудник Института искусствоведения, фольклористики и этнографии имени Максима Рыльского НАН Украины, составительница монографии "Родина Колессів" ("Семья Колессов");
• Ирина Довгалюк, доктор искусствоведения, профессор кафедры украинской фольклористики имени академика Филарета Колессы Львовского национального университета имени Ивана Франко, составительница монографии "Родина Колессів".

Филарет Колесса

Филарет Колесса (1871-1947) — академик с мировым именем, этнограф, фольклорист, композитор, музыковед.

Филарет родился в семье священника. Когда ему исполнилось семь лет, во время родов умерла его мать. Отец остался один с пятью детьми на руках. Несмотря на небольшое состояние сельского священника, он сделал все, чтобы всем детям дать хорошее образование.

Филарет год изучал науки в Венском университете, в 1896-м окончил философский факультет Львовского университета. После этого более 30 лет преподавал украинский язык и литературу в гимназиях Стрыя, Самбора, Львова, совмещая педагогическую работу с наукой. Преподавание было основным его видом деятельности, так как оно приносило заработок.

Первоначально этнография была увлечением Филарета Колессы. Это хобби сформировалось еще в детстве, когда он собирал фольклор со своими старшими братьями — Иваном Колессой (1864-1898) и Александром Колессой (1867-1945).

"Это было лето, ребята приехали в село на каникулы и решили, что надо заняться чем-то интересным. И решили выпускать домашний журнал. Они записывали песни, легенды, сказки, сами писали какие-то рассказы. Наибольшее влияние имел старший брат Иван, он учился в Дрогобычской гимназии, а Дрогобычская гимназия — это Иван Франко. То есть это традиции, которые ввел Франко: записывать фольклор, записывать песни, оформлять их в рукописные различные журналы. И вот ребята выпускали такой журнал. Его сначала читали домочадцы, потом он расходился по друзьям, по знакомым. И таким образом Иван приучил Филарета к этнографической работе", — рассказала Ирина Довгалюк.

Со временем хобби (сбор фольклора) и основная деятельность (преподавание) поменялись местами.

"И Филарет Колесса предстал перед нами уже не как преподаватель, а как феноменальный, чрезвычайно глубокий, очень структурированный и действительно признанный в Европе этнограф и фольклорист", — подчеркнул Ярема Колесса.

Филарет Колесса в разное время работал с Иваном Франко, с Лесей Украинкой, а с Николаем Лысенко они просто шли по жизни.

На рубеже XIX-XX веков Филарет Колесса был одним из самых популярных галицких композиторов. Его произведения звучали с концертных площадок. Композиторская деятельность Филарета была сосредоточена преимущественно в хоровом жанре. Оригинальные хоры на слова Тараса Шевченко, Осипа-Юрия Федьковича, Осипа Маковея, Александра Олеся (Александр Кандыба) и других поэтов, многочисленные обработки украинских народных песен были неотъемлемой частью репертуара западноукраинских хоровых коллективов и получили широкое признание.

Еще во время обучения во Львовском университете Филарет опубликовал немало обработок народных песен, среди которых хоровые "вязанки": "На Щедрый вечер", "Улица", "Казаки в песнях народных" готовил к изданию сборники "Обжинки" и "Гагилки". Результатом композиторского труда этого периода стал большой сборник обработок для мужского и смешанного хоров "Наша дума" (1902 год).

Потом в жизненном пути все-таки перевесила наука, но Колесса время от времени возвращался к композиторству.

В 1918 году он защитил диссертацию в Венском университете и получил ученую степень доктора филологии. Колесса исследовал ритмику украинских народных песен, народные песни Галичины, Волыни, Лемковщины.

Иван Колесса

Иван Колесса (1864-1898) был самым старшим из братьев. Он очень хотел стать врачом. Но медицинское образование стоило дорого, а так как отец сам воспитывал пятерых детей, то финансовых возможностей для этого не было.

Но Иван осуществил свою мечту — подписался на военную стипендию и окончил медицинский факультет Ягеллонского университета в Кракове. Эту стипендию он был вынужден отрабатывать как военный врач.

"Это была Венгрия, это была Герцеговина, это была Хорватия. За семь лет Иван прошел путь от обычного военного врача до начальника госпиталя. Это парень, который не имел протекции, дополнительной поддержки. То есть настолько этот человек был действительно талантливым", — отметила Ирина Довгалюк.

Иван Колесса был также творчески одаренным. Он играл на скрипке, рисовал, писал стихи и даже публиковался в галицкой прессе под псевдонимом Иван Розмай.

Товарищеские отношения Ивана Колессы с Иваном Франко существенно повлияли на его интерес к украинскому народному творчеству. Во время учебы в Кракове Колесса искал соответствующее общество и познакомился с польскими исследователями, антропологами, языковедами, которые подсказали ему направление — как и что нужно делать.

"Иван задумал колоссальную монографию о народном быте родного села Худовичи Стрыйского уезда. В ней должно было быть десять пунктов, среди которых: история, география, одежда, гастрономия, архитектура, язык, духовная культура. Он начал эту работу: записывал сказки, поговорки, записал большой сборник народных мелодий", — рассказала Ирина Довгалюк.

Благодаря своему музыкальному таланту Иван Колесса был одним из первых украинских фольклористов в Галичине, которые фиксировали не только тексты, но и мелодии песен. К своему труду о Худовичах он привлек младшего брата Филарета.

"Значение Филарета Колессы в том, что он, в сущности, первый начал относиться к этому материалу как к предмету научных интересов. Например, в этом материале использовал такие слова, как "генеза", "функционирование", "системность" и другие научные термины. Как раз значение Филарета в том, что он направил эти интересы в научное русло", — пояснила Ирина Коваль-Фучило.

В 1889 году вышел в свет составленный Иваном Колессой сборник "Народження, хрещення, весілля, похорони руського народу в с. Ходовичах Стрийського повіту" (на польском языке). В 1901 году опубликовано его этнографически-фольклорное исследование "Галицько-руські народні пісні з мелодіями", в который вошли колядки, щедривки, казацкие песни, а также баллады.

Экспедиция на Поднепровскую Украину

С 1902 года Филарет Колесса как музыкальный этнограф осуществил ряд фольклорных экспедиций на окраинные украинские земли (Бойковщину, Лемковщину, Закарпатье, Полесье), выступая и как транскриптор (положив на бумагу несколько сотен народных вокальных и инструментальных мелодий), и как редактор, составитель многочисленных народно-музыкальных сборников.

Работы Филарета имели большое значение для науки. Его исследование "Обзор украинско-русской народной поэзии" (1905 год) доказало единство украинской культуры, разделенной границами двух империй — Австро-Венгерской и Российской.

В 1907 году началась организация фольклористической экспедиции на Поднепровскую Украину (на Полтавщину), в рамках которой планировалось записать кобзарей и лирников.

К этому времени сложилась такая ситуация, что кобзари переставали петь думы, потому что публика уже не воспринимала долгие исторические певческие рассказы, ей хотелось более коротких произведений. А кобзари, лирники, которые зарабатывали выступлениями, прежде всего, ориентировались на запросы аудитории.

"И чтобы этот репертуар не пропал, его надо было зафиксировать. И в 1907 году Леся Украинка и ее муж Климент Квитка подняли идею фольклорной экспедиции. Были разные кандидаты, но именно Филарет Колесса подходил по всем критериям. Леся Украинка выступила тайным субсидатором экспедиции, и некоторое время никто не знал, что именно она выделила средства", — рассказала Ирина Довгалюк.

Экспедиция была очень тяжелой. Филарет Колесса надеялся, что он приедет в Киев, раздобудет хороший фонограф, валики для записи звука, получит разрешение на поездки по селам. Но разрешения он не получил, более современный фонограф также. Леся Украинка находилась на лечении в Крыму, и была угроза срыва экспедиции.

Тогда свои услуги предложил этнограф Опанас Сластион — он принял Филарета у себя дома в Миргороде.

"Две недели упорного труда, он записывал кобзарей. Интересные воспоминания, как это выглядело. Приглашали кобзаря. В доме все окна закрывали, завешивали, чтобы не было внешнего шума. Валики для фонографа были из воска. Чтобы лучше записать звук на них, чтобы валик немного размяк, то топили печь. А это был август месяц. Филарету Колессе также приходилось быть психологом: нужно было успокоить, похвалить, не перебивать, не критиковать кобзарей. Сами кобзари не понимали, как работает фонограф. Поэтому певец мог отвернуться, покашлять, прокомментировать, что вчера я лучше пел, а сегодня у меня голос хрипит. То есть это был действительно очень сложный процесс", — пояснила Ирина Довгалюк.

Через две недели с первыми записанными валиками Колесса вернулся во Львов. На Полтавщине фонографические записи продолжил Опанас Сластион. Также к сбору кобзарского репертуара присоединилась и Леся Украинка с Климентом Квиткой, которые находились в Ялте. А в то время в Крым к своему сыну приехал знаменитый кобзарь Игнат Гончаренко — и Леся Украинка с Климентом Квиткой его записали, а валики переслали Филарету Колессе во Львов.

Итоги данной работы оформились в научный труд в двух томах "Мелодии украинских народных дум".

"Это уникальное собрание материала. И мы имеем оцифрованную часть этих монографических валиков, определенную часть можно послушать на странице Викимедии. Мало кто в мире может похвастаться, что имеет записанное свое эпическое пение. Потому что думы — это наша эпика, наш культурный код", — подчеркнула Ирина Довгалюк.

"По моему мнению, думы — это лучшее, что создала украинская культура. Настолько серьезные, мощные проблемы они поднимают. Например, самая распространенная дума о побеге трех батраков с Азова. Там ситуация такая: убегают три брата, но лошадей только две. И третий брат просит взять его между лошадей. То есть под два седла закреплялся кусок полотна, и он должен был ехать посередине между двух лошадей. Но это очень замедляет движение. И что им делать? Или взять третьего брата, но тогда могут погибнуть все, или спасаться вдвоем. Есть разные концовки этой думы. То есть это действительно философские произведения, уже не говоря о мелодии, которая была сложная. Нашими думами восхищались исследователи многих стран. Потому что такого жанра не имеет ни одна другая культура", — прокомментировала Ирина Коваль-Фучило.

Думы также очень важны с точки зрения фиксирования украинской истории.

"Дело в том, что в то время украинцы были единственным народом в Европе, который не имел своей государственности. И не имея своей государственности, официально не фиксировалась история. А история была очень древняя. И самые важные, самые болезненные, самые решающие исторические моменты сохранились именно в думах, в песенном творчестве", — пояснил Ярема Колесса.

Украинский тайный университет

В 1922-1924 годы Филарет Коллеса преподавал украинскую словесность в Украинском тайном университете. Это было украинское нелегальное высшее учебное заведение во Львове.

Дело в том, что после Первой мировой войны в 1918 году на территории Галичины воцарилась польская власть. Изменения в первую очередь коснулись интеллектуальной сферы. Так, во Львовском университете польские власти провели нововведения, которые совсем не устраивали украинское студенчество. Кроме того, что язык преподавания в университете был польский, в 1919 году были ликвидированы все украинские кафедры и извещено об увольнении всех украинских профессоров. Также все украинские студенты должны были служить в польской армии.

Украинская молодежь не имела возможности получить украинское высшее образование. И в 1921 году по инициативе Научного общества имени Тараса Шевченко, Общества украинских научных преподавателей имени Петра Могилы и Ставропигийского института во Львове был основан Украинский тайный университет.

"В университете работала практически вся творческая, научная, медицинская украинская элита. И Филарет Колесса не только преподавал, он возглавил кафедру устной словесности. У него были свои, разработанные им лекции", — отметила Ирина Довгалюк.

Университет действовал нелегально, на общественных началах, встречи проходили тайно. Полиция преследовала участников вуза.

"И есть такое упоминание, как во Львовском академическом доме (это был дом, где студенты могли жить и учиться) происходила лекция Тайного университета. И тут заходит полиция, комиссар: "Что вы здесь делаете? Руки вверх! Никому не двигаться!". И реакция Филарета Колессы: он потихоньку встает, поднимает руки и падает. Будто бы теряет сознание. Комиссар растерялся. Студенты на руках вынесли профессора во двор. Филарет открывает один глаз: "Нет их? Бежим!". Кстати, Колессе в то время было лет 50", — рассказала Ирина Довгалюк.

На основе лекций, прочитанных в Украинском тайном университете, в 1938 году Филарет Колесса издал уникальную книгу "Украинская устная словесность", которая содержала 643 страницы в "карманном" формате. Это, по сути, был первый учебник по фольклору как для учебных заведений, так и для самообразования. По формату это учебник-хрестоматия: первая половина — теоретическая часть курса фольклора как дисциплины, вторая — устно-поэтические народные тексты.

Защита от репрессий

Филарет Колесса также был активным в политической жизни. В октябре 1939 года он был избран депутатом Народного собрания Западной Украины, а в 1947 году — депутатом Верховного Совета СССР. Возглавлял ведущие учреждения, был участником международных конгрессов фольклористов, музыкантов и филологов в Праге, Варшаве, в Вене.

Ему удалось избежать репрессий благодаря именно своему авторитету.

"Потому что это была такая величина, что когда советская власть пришла во Львов, его нельзя было просто так забрать. И поэтому его сделали директором государственного музея этнографии во Львове, он возглавил кафедру [Львовского университета] и львовское отделение Института искусствоведения, фольклора и этнографии [Академии наук УССР]. То есть работал по трем большим направлениям. Хотя ему уже было трудно, потому что к тому времени Колесса был в почтенном возрасте. Отделение держалось на Филарете. Он очень хотел, чтобы о работе его сотрудников знали, он готовил большую статью об этом. Но статья так и не вышла, потому что не соответствовала советским идеям", — рассказала Ирина Коваль-Фучило.

Колесса скончался в 1947 году, во Львове. И уже после смерти ученого сотрудники его отделения Института искусствоведения, фольклора и этнографииподверглись репрессиям, кафедра в университете была закрыта.

В последующем кафедра, которую возглавлял Филарет Колесса, была восстановлена. И сегодня это кафедра украинской фольклористики имени академика Филарета Колессы Львовского национального университета.

"Кафедра продолжает работу, которую начал Филарет Колесса и его сподвижники, а кроме того, использует всю методологию, до малейших деталей, которая была применена Филаретом", — подчеркнул Ярема Колесса.

Николай Колесса

У Филарета Колессы было трое детей — старший сын Николай, и две дочери — Дарья и София. Все они получили основательную музыкальную подготовку, окончили Львовскую консерваторию.

Николай Колесса (1903-2006) стал известным украинским композитором, дирижером, основателем украинской дирижерской школы. Он прожил 102 с половиной года.

Филарет назвал сына в честь своего друга — знаменитого композитора Николая Лысенко. Этому предшествовала история. В 1903 году во Львове проходили мероприятия к 35-летию творческой деятельности Лысенко. Филарет Колесса с семьей жил в Самборе, но ежедневно приезжал во Львов, чтобы посетить концерты, которые проходили в течение дней чествования. Не смог приехать лишь в один вечер. Николай Лысенко, конечно, поинтересовался у своего друга причиной.

"Филарет пояснил, что не смог приехать в связи с тем, что у него родился сын. На что Николай Лысенко поздравил друга и воскликнул: "Да назовите его Николаем!", — рассказал Ярема Колесса.

Николай Колесса рос в атмосфере музицирования и пения. В 8 лет родители отдали его на класс фортепиано в Музыкальный институт имени Николая Лысенко (ныне Львовская национальная музыкальная академия). События Первой мировой войны заставили Колессов искать убежища в Вене. Там Николай учился в гимназии и брал частные уроки игры на фортепиано, позже учился в частной школе итальянской пианистки Мариэтты де Джелли. Также Николай заинтересовался дирижированием.

Однако отец выбрал Николаю другой путь — направил сына на медицинский факультет Ягеллонского университета в Кракове. Филарет Колесса пояснял, что одной музыкой не проживешь, нужно иметь более доходную специальность. В университете Николай отучился всего год и все равно пришел к музыке.

"Когда Николай был студентом первого курса медицинского факультета, он посещал все концерты, которые происходили в Кракове. Это все-таки довольно большой город, тут выступали как местные оркестры, так и гастролирующие и музыканты, дирижеры. Николай Колесса вспоминает, что решение покинуть медицину абсолютно созрело на концерте, когда он услышал Пятую симфонии Бетховена", — рассказал Ярема Колесса.

Николай Колесса в 1924 году поступил в Пражский университет, изучал музыковедение, композиции и дирижирование, а также записался вольным слушателем в Украинский высокий педагогический институт имени Михаила Драгоманова на музыкальный факультет.

Вернувшись во Львов, с 1931 года преподавал в Высшем музыкальном институте имени Николая Лысенко. После вхождения Галиции в состав СССР с 1940 года — преподаватель, профессор, а позже и ректор Львовской консерватории имени Николая Лысенко.

Николай Колесса стал сооснователем и дирижером симфонического оркестра Львовской филармонии, был дирижером Львовского театра оперы и балета, художественным руководителем и главным дирижером хоровой капеллы "Трембита".

Дочери Филарета Колессы

Дочери Филарета Колессы — Дарья и София — также связали свою жизнь с музыкой.

Дарья Колесса-Залесская (1906-1999) стала пианисткой, педагогом. Много лет проработала во Львовской консерватории, доцент, заведовала кафедрой камерного ансамбля.

София Колесса-Сондей имела очень хороший голос, и перед Второй мировой войной поступила хористкой в известную капеллу "Трембита".

"Случилось так, что начало Второй мировой войны застал капеллу в гастрольной поездке, и все музыканты были эвакуированы. София в эвакуации умерла", — сообщил Ярема Колесса.

Александр Колесса

Средний сын Филарета — Александр Колесса (1867-1945) — также был выдающейся фигурой. Литературовед, языковед, фольклорист, общественно-политический деятель, действительный член Научного общества имени Тарас Шевченко.

С 1895 года Александр Колесса — профессор-славист Львовского университета. А в 1907-1918 годах был депутатом австрийского парламента, на заседаниях которого последовательно отстаивал интересы украинского населения Галичины в школьном и высшем образовании. Также являлся соучредителем Всеобщего Украинского совета в Австро-Венгрии, и фактическим руководителем Украинского культурного совета.

"Александр Колесса имел большой авторитет. Благодаря ему был создан Украинский свободный университет, который сначала был в Вене, потом был перенесен в Прагу, а сейчас работает в Мюнхене. Александр Колесса много лет был и профессором, и ректором этого университета. Это очень интересный, разносторонне одаренный человек, очень образованный, знал несколько языков", — рассказала Ирина Довгалюк.

Александр воспитал двух выдающихся дочерей — Кристину и Любовь. Основная часть их жизни была связана с Европой и Канадой, но обе себя позиционировали именно как украинские музыканты.

Кристина Колесса (1915-1978) была виолончелисткой, педагогом. Она родилась, выросла и получила образование в Вене. Выступала с концертами в Германии, Австрии, Швейцарии, Нидерландах, Чехословакии, Польше. С 1948 года переехала жить в Канаду, преподавала игру на виолончели, была одной из основательниц Украинского музыкального института в Торонто, была артисткой камерного оркестра Государственного радио в Оттаве.

Старшая дочь — Любовь, более известная как Любка Колесса (1902-1997) — стала выдающимся музыкантом и вошла в историю как первая украинская пианистка.

Любка Колесса родилась во Львове, но с избранием отца депутатом парламента Австрии семья переехала в Вену. Она окончила Венскую академию музыки, уже на начальном творческом этапе была отмечена множеством премий. Концертировала по всему миру, давала по 150 концертов в год.

В 1937 году Любка переехала в Англию, где вышла замуж за английского дипломата, на пике своей концертной карьеры в 1940 году она с мужем переселилась в Канаду. Продолжала выступать до 1954 года.

В Канаде Колесса начала преподавательскую деятельность: заведовала фортепианным отделом Королевской консерватории в Торонто, преподавала в Музыкальной школе имени Венсана д'Энди в Монреале, в Университете МакГилла, а также в Украинском музыкальном институте Нью-Йорка и в Консерватории провинции Квебек.

Недавно вышла первая книга о жизни и деятельности Любки Колессы — "Любка Колесса. Украинская пианистка". Ее автор — исследователь фортепианного искусства Наталья Кашкадамова.

Предыдущие выпуски программы "Код ідентичності":

• Жизнь, как невероятный киносценарий: неизвестные факты о звезде украинского театра и немого кино Амвросии Бучме
• Защитить от русификации: особенности воспитания детей в семьях украинской интеллигенции
• 16 лет неволи: о своем опыте советских лагерей рассказал диссидент Николай Горбаль
• "Не отдайте им Украину!": жизнь и борьба диссидента Михаила Горыня
• "Хочу сидеть в тюрьме за Украину": неизвестные факты об интеллектуальном лидере национального сопротивления Евгении Сверстюке