О карпатских традициях и поисках себя: "Утро Дома" с певицей Alina Pash
Украинская певица Алина Паш (Alina Pash) выпустила новый альбом "РозМова", где абсолютно все песни — на украинском языке.
Чем особенный этот альбом и как карантин повлиял на творчество певицы — рассказала Alina Pash в эфире программы "Утро Дома".
Ведущие — Юлия Крапивина и Константин Войтенко.
— Скучаешь ли ты по концертам? Своим и не только.
— В качестве слушателя мне хочется увидеть какие-то легенды, которые дают максимум. Поэтому до карантина, конечно, было интересно посмотреть, например, шоу Бейонсе. Я видела его в Барселоне, и это действительно было вау. Но больше я скучаю по своим концертам. Потому что там идет полноценная сильная эмоция. Я тоже отдаюсь по максимуму, и вижу, что это цепляет людей.
Поэтому я очень скучаю по огромным фестивалям, которые, слава богу, восстанавливаются в Украине. Украина — это интересная площадка для возможностей, для экспериментов, потому что большая часть мира все-таки закрыта, никто не практикует очень большие фестивали, а в этот момент в Украине это по чуть-чуть делают.
— Как карантин повлиял на твою жизнь? Что изменилось?
— Последние полтора года я просто живу жизнь, учусь ее воспринимать по-новому. Карантин был еще одной ступенькой к пониманию того, что на самом деле, можно счастливо себя чувствовать одной, в этом уединении найти любовь к себе. За карантин всё еще интересней раскрутилось, и сейчас я очень благодарна тому, что такие вещи со мной произошли.
Я научилась проводить время с собой, а не просто заполнять чем-то. Ничего не делать, например. В тот момент, когда анализ внутри себя просто останавливается, ты просто воспринимаешь мир, как факт.
— "РозМова" — как появился этот альбом?
— Это то, о чем мы говорили — разговор с собой. В названии выделено слово "Мова", потому что в этом альбоме звучит только украинская речь. Украинский фольклор, соединенный с тем стилем, которым я горю.
То есть это соединение попа, хип-хопа, R&B, брейкбита иногда. Хотелось отдать дань своему карпатскому региону и посмотреть на него со стороны Гуцульщины. Гуцулы немножко другие. Я исследовала их, какие они по жизни, какие у них мудрости. Цивилизация не съела их традиции до конца. И это очень круто, нам нужно это беречь.
Этот альбом насчитывает девять треков. Девять откровений, поисков себя. Я буду рада, если вы послушаете его при случае. Будет даже винил.
— Получается, ты ради альбома проехалась по Карпатам, общалась с гуцулами. Расскажи, что удалось нового узнать, что ты использовала в альбоме?
— В альбоме первый трек называется "Ініціація", и там разговор человека, яркого представителя Гуцульщины. Это Иван Рыбарук, священник в древней церкви, где Параджанов снимал "Тени забытых предков". В этой церкви есть какая-то суперэнергетика. В альбоме также звучит сын священника, Павел Рыбарук, который просто прочитал свое стихотворение, мы его записали, и получилась песня. И мне кажется, это очень экспериментально и интересно.
Возвращаясь к первому треку, так звучит речь священника. Он один из тех людей, которые когда обращаются к людям, тебя это цепляет. И я знаю, что его понимает и маленький ребенок, который пришел в церковь, и тот, кто приехал из Киева, например. И там уже живет немного другая жизнь, но между предложениями интеллект и глубина этого человека очень конкретна, и чувствуются вибрации. Что еще я там увидела? Я увидела настоящесть. Она там присутствует.
— Недавно вышла последняя серия документального фильма об украинской культуре "Спалах", ты там принимала участие. Расскажи, что это за документальный фильм, и о чем серия?
— Я участвовала в сериях о фольклоре, это была первая серия, и она разошлась очень хорошо. Также я участвовала в серии о поп-культуре. Но я не совсем, мне кажется, коммерческий поп. Но я на грани с понятием "поп", то есть я беру хип-хоп, фольклор, и миксую это так, чтобы было немного коммерции.
— Говорят ли тебе, что в твоих песнях много фольклора?
— Конечно. У меня очень смешанная аудитория, и, честно говоря, мне это очень нравится. Потому что временами я перекручиваю их сознание, то есть показываю то, как на самом деле можно смешать рэп с фольклором.