"Кони-люди" и цунами ксенофобии: о проблемах этнической дискриминации говорим с Назарием Боярским

Не берут на работу, урезают зарплату, не разрешают вступать в брак или лишают привилегий от государства — только потому, что ты — человек якобы "не той" национальности. Дискриминацию по национальному признаку иногда связывают с расовой, но этой отдельный вид выражения нетерпимости. Как она проявлялась исторически и что происходит сейчас — разбираются журналисты программы "На самом деле: мир" телеканала "Дом" и эксперт Коалиции по противодействию дискриминации в Украине Назарий Боярский.

Сексуализированная Азия

Дедушка Саши Залуцкой эмигрировал из дружественной советскому государству Республики Корея почти полвека назад. Мама с папой познакомились уже в Украине. Сейчас Саше 26 лет, она живёт в Николаеве, активно ведёт страницу в Instagram, работает в IT-сфере. Себя называет наполовину иностранкой.

"Я не считаю себя стопроцентной украинкой. Это очевидно, потому что разница видна. Но тем не менее, в силу того, что я здесь родилась, я здесь получила образование, очевидно, не считать себя украинкой совсем — невозможно", — говорит Саша.

Она добавила, что ощущает на себе повышенный мужской интерес, который связывает именно со своим происхождением. Корни такого отношения видит в массовой культуре.   

"Это уже заложено в головах: азиаты — это аниме, это хентай. Все мы прекрасно знаем миллион статей про Голливуд, который сексуализирует Азию. Который сделал какой-то действительно бум. Вот из-за этого действительно неудобно и тяжело жить", — рассказывает Саша.

Саша специально не выкладывает селфи, поскольку пытается не провоцировать лишний интерес к своей национальности. Говорит, дежурный список вопросов от новых подписчиков — хороший фильтр для дружбы в Instagram.

Главное — настроить фильтр, смеётся Саша.

"А ты готовишь корейскую кухню? А ты говоришь по-корейски? А ты отличаешь, где японцы, корейцы, а где китайцы?", — перечисляет девушка вопросы, которые получает от аудитории в соцсети.

Но несмотря на это она с уверенностью может сказать, что большинство людей в Украине дружелюбны к иностранцам.

"Культура отмены"

Дискриминация по этническому признаку может проявляться в разных формах. Она может быть целенаправленной государственной политикой. Или бытовой — например, непрямая дискриминация при приёме на работу. Работодатели не отказывают прямо, но не обязательно перезвонят представителям национальных меньшинств.

Стереотипы могут быть встроены в культурный продукт — например, киноленты могут содержать подобные установки, непрямым образом способствуя дискриминации, говорят эксперты.

В последние годы Голливуд стал мишенью и одной из главных арен борьбы с дискриминацией. Актёры, режиссёры и студии — под огнём критики, которая угрожает полным крахом репутации. Такое явление получило название "культура отмены".

Так, с престижной кинопремией "Золотой Глобус" отказались сотрудничать студии Netflix, Amazon, Warner Bros. К бойкоту присоединились и актёры — Том Круз, Скарлетт Йоханссон и Марк Руффало, а телекомпания NBC отказалась вести трансляцию церемонии. Скандал угрожает отменой церемонии этого года. Причиной стало отсутствие этнического разнообразия в жюри.

"Скандал вокруг "Золотого глобуса" вызовет серьёзные изменения. Я даже не уверен, переживёт ли Голливудская ассоциация иностранной прессы этот скандал в её нынешнем виде", — говорит глава европейского бюро The Hollywood Reporter Скотт Роксборо.

В прошлом месяце гневу поклонников подверглась актриса Хилария Болдуин. Источником негодования стало известие о её "ненастоящем" происхождении. В своих прошлых интервью звезда выдавала себя за испанку и даже подделывала акцент — к такому выводу пришли поклонники актрисы в социальной сети. Позже она призналась, что американка, а её настоящее имя — Хилари.

"Культура отмены — как лесной пожар в постоянном поиске хвороста. Объективное, без предрассудков и культурного кода, простое уничтожение, без оглядки на то — заслуженно или нет", — написал в своём Twitter супруг актрисы Алек Болдуин.

У этого явления много критиков. Не все разделяют логику, по которой у человека не остаётся шансов на исправление.

Российские предрассудки

В то же время на другой стороне земли факт дискриминации — не причина для бойкота. Напротив — к осуждению публично присоединяются политики.

Так произошло в России, где волны интернет-ксенофобии и критики политиков прокатились в адрес певицы Manizha (Манижа) из-за её песни "Русская женщина", с которой уроженка Таджикистана, борющаяся за права беженцев, женщин и ЛГБТИК-сообщества, прошла национальный отбор "Евровидения-2021".

"Я — недославянка, я — недотаджичка. Живу по Корану в стенах церкви", — говорится в заявочной песне певицы.

"Это кони-люди какие-то. И вообще какой-то бред. Я вообще не понимаю, что это такое? О чём это?", — такой была реакция председателя совета федерации РФ Валентины Матвиенко.

Несколько лет назад два журналиста провели эксперимент с целью изучить этнические предрассудки работодателей в России. Они разослали 9 тыс. резюме с идентичным уровнем квалификации. Соискатели отличались только национальной принадлежностью. Исследование показало, что:

• татар приглашали на собеседование в 29% случаев;
• таджиков, узбеков, чеченцев и азербайджанцев — 28%;
• армян — 27%;
• грузин — 26%;
• украинцев — 48%;
• русских — 49%.

Аналогичные исследования проводятся Международной организацией труда в Европе с конца 60-х годов прошлого столетия. Их выводы мало отличаются от заключения российских журналистов. Работодатели более склонны нанимать представителей этнического большинства.

Холокост и крымские татары

В последние годы Европейский суд по правам человека стал задействовать данные о непрямой дискриминации как вспомогательный аргумент в суде. Ведь, несмотря на развитую систему антидискриминационного законодательства, и в США, и в Европе практика защиты прав дискриминируемых в европейских судах неоднозначна. Доказать факт дискриминации бывает крайне трудно, говорят юристы.

"Какие-то железобетонные доказательства того, что имела место дискриминация. Пока там человек не предъявит письмо работодателя, где будет написано — ты имеешь такое-то вероисповедание, сексуальную идентичность или язык, или возраст — и потому я тебя уволю", — поясняет кандидат юридических наук Виталий Дудин.

Международная тенденция к пересмотру того, что допустимо, а что — нет, в отношении нацменьшинств отразилась и на евреях. Бабий Яр — символ Холокоста. С сентября 1941 года по сентябрь 1943 года это место стало некрополем для более чем 100 тыс. человек во время немецкой оккупации Киева. Ко дню памяти украинцев, которые спасали евреев от нацистов, на этом месте установили символическую синагогу.

"Рождество, рождественские праздники, обряды. И, например, известный традиционный украинский вертеп, который организовывался в Украинском католическом университете во Львове, — уже несколько лет, как организаторы этих представлений отказались от того, чтобы включать в вертеп традиционную фигуру Жида. Потому что, как бы кто ни апеллировал к традиции, этого недостаточно, чтобы воспроизводить совершенно очевидно дискриминационные практики. Там этот персонаж помещён в антисемитский контекст", — говорит правозащитник Максим Буткевич.

Одно из крупнейших преступлений советского режима направлено против крымских татар. Начиная с 18 апреля 1944 года, депортировали почти 240 тыс. человек.

Голод, нехватка жилья и молниеносно распространявшиеся болезни унесли жизни почти 110 тыс. крымских татар. Лишь спустя 20 лет люди могли начать возвращаться домой.

Но история повторилась — в 2014 году Россия оккупировала украинский Крым и возобновила издевательства над крымскими татарами.

Предубеждения и работа над собой

Как побороть дискриминацию, представители каких национальностей от неё страдают наиболее сильно, и как защитить права дискриминируемых, — об этом в программе "На самом деле: мир" говорит член правления общественной организации "Вектор прав человека", эксперт Коалиции по противодействию дискриминации в Украине Назарий Боярский.

Ведущая программы — Анна Нитченко.

— В каких государствах наиболее жёстко проявляется дискриминация по национальному признаку? И наоборот — где власть и граждане максимально проявляют толерантность?

— Изучая ситуацию в разных странах, можно сказать только то, что очень тяжело её сравнивать. Поскольку нет даже консенсуса, как правильно называть данный признак дискриминации. Какие-то страны, например, Америка, чаще употребляют "расовая дискриминация". Где-то говорится "по признаку национальности", где-то "этническое происхождение". При этом, рассматривая каждое конкретное дело, мы понимаем, что речь идёт об одном и том же.

Также существуют очень разные механизмы защиты прав человека. Можно сравнивать показатели, какие-то резонансные дела. Из последних событий вспоминается движение Black Lives Matter в Соединённых Штатах Америки, которое заново подняло вопрос расовой дискриминации и несправедливости в обществе, и как она может отражаться со стороны властей, в том числе полиции.

Ряд событий драматического характера, таких, как войны, сильно влияют на ситуацию с дискриминацией и на отношение к определённым категориям лиц по этническому признаку. Например — война России с Украиной, аннексия Крыма, она отразилась на том, как относятся украинцы к россиянам, россияне к украинцам.

И здесь мы можем сравнивать статистику так называемой социальной дистанции, которая показала, что россияне чаще говорят о том, что не хотят видеть украинцев в своей стране и не готовы их впускать, готовы ограничивать приезд. И в Украине отношение к россиянам, соответственно, тоже ухудшилось, как к представителям страны-агрессора.

Поэтому драматические события, мир политики и отношения между государствами очень влияют на то, как относятся люди друг к другу и как представители той или другой национальности будут себя ощущать.

— В США долгое время был распространён так называемый институциональный национализм — нетерпимость относилась, например, к итальянцам. И только со второй половины ХХ века отношение немного изменилось. Но тогда в США прибыли другие группы — кубинцы, гаитяне, мексиканцы. Казалось бы, это уже история, но и в современном мире проявляется нетерпимость. Например, актриса Сальма Хайек рассказывала, что в начале её карьеры ей говорили, что "мексиканка не может играть ведущие роли в Голливуде". Что можно сказать по поводу таких исторических изменений?

— История действительно часто повторяется, особенно если не делать выводов из исторических событий. Если говорить о США, там сложная история, только в 30-х годах индейцы, например, были признаны гражданами страны, и расовая нетерпимость существовала ещё долго.

В Европе во время событий Второй мировой войны и фашизма были лишены прав представители национальностей, традиционно проживающих на территории Европы, например, евреи, славянское население, в зависимости от страны. Поэтому действительно такие проблемы есть.

Сейчас в мире меньше такого явного, синхронизационного подхода по национальности, но он может оставаться на уровне уже не государственной политики, а межчеловеческих отношений.

Мы можем видеть сообщения о том, что в каком-то городе представители, скажем так, "титульной нации", в кавычках, могут требовать, чтобы представители общины покинули их населённый пункт. И это не государственная политика, а из-за того, что государство делает мало в просвещении по предотвращению стереотипов и нетерпимости к какому-то национальному меньшинству, люди имеют эту ненависть, и они пробуют это делать на уровне какого-то конфликта, на уровне физического противостояния и тому подобное.

Мир постоянно сталкивается с новыми вызовами. Вот сейчас, например, очень болезненным стал вопрос пандемии COVID-19. Она сильно повлияла на сферу дискриминации по национальному признаку, этническому. Генеральный секретарь ООН делал по этому поводу заявление, сказав, что пандемия продолжает давать цунами ненависти и ксенофобии.

Политики использовали тот факт, что о COVID-19 узнали из Китая, где первый случай был зафиксирован, как повод для разжигания розни по отношению к представителям Азии, и как часть антимигрантской политики. Это привело там к нападениям на улицах, к обзывательствам, к тому, что в отелях размещались объявления, что "мы запрещаем размещать людей из Китая". Такие случаи были даже в Украине.

— Можно ли выделить, в каких сферах больше ощущается такая дискриминация — политика, массовая культура, кинозвёзды?

— На самом деле дискриминация пронизывает все сферы. Мы просто где-то чуть больше видим её, где-то чуть меньше замечаем.

18 мая проходило "Евровидение", и были скандалы — например, в той же России по поводу того, может ли певица таджикского происхождения, которая идентифицирует себя как русскую женщину, представлять страну. И там даже на уровне политики предлагали ей выступать без флага России на "Евровидении".

Конечно, если на каком-то бытовом уровне такая ситуация происходит, о ней не будут писать СМИ — более публичные сферы оказывают влияние на других людей. Например, трансляция стереотипов на телевидении и в кинематографе.

Очень часто комические изображения других национальностей, как, например, Жид в вертепе, о котором говорил мой коллега Максим Буткевич, имеют пагубное влияние, поскольку укореняют предвзятое отношение к определённым национальностям и этносам.

Часто дискриминация может проявляться в сфере образования. Здесь страдает, например, ромская община. В многих странах проблема доступа к образованию для представителей ромской общины является большой проблемой, которая ведёт к тому, что представители общины не могут устроиться на работу. Это влечёт дальнейшие проблемы.

Говоря о разных национальностях и этносах, важно отметить, что часто они имеют какую-то сферу, в которой более уязвимы.

— Вы много путешествуете по миру. На себе ощущали нетерпимость — и, если да, то как это проявлялось?

— Я много путешествую по миру, но, честно говоря, никогда не ощущал какого-то предвзятого ко мне отношения. Наоборот, часто поездки становятся для меня источником работы над самим собой. Потому что ксенофобию невозможно в себе искоренить, и мой призыв — постоянно работать над собой и побороть какие-то предрассудки.

Вот недавно со мной произошла история, которая мне напомнила, что есть ещё над чем работать. Я путешествовал автостопом по Египту, и ехал поездом 14 часов из одного города в другой. И я — единственный, кто говорил на английском, все остальные говорили на арабском языке. Мне казалось, что я был единственным иностранцем во всём поезде.

Сидящий возле меня местный житель очень хотел познакомиться, не получалось, но в какой-то момент он сказал "Money". Я смотрел круглыми глазами. Он говорил: "Give, give". И я, честно, на каком-то инстинктивном уровне прямо испугался, что вот сейчас меня ограбят здесь.

Но оказалось, что ему было очень интересно посмотреть, как выглядят украинские гривны. И он мне показал свои деньги, сказал: "Вот наши "мани", ну, а ты мне покажи украинские".

Вот этот какой-то интуитивный страх — ты не знаешь местности, не знаешь, что от тебя могут хотеть местные люди. Конечно, если бы я ехал где-то в Голландии в поезде, в комфортном экспрессе, то у меня были бы другие ощущения. Ну, как минимум, я бы подумал, что, если что — обращусь в полицию.

Работа с ксенофобией и с предрассудками — всегда работа над собой. Я поэтому и призываю всех стараться работать.

Если вы видите, что кто-то распространяет какой-то ксенофобский анекдот в социальных сетях — вы должны объяснить человеку, почему нехорошо шутить на тему национальности, что это на самом деле не смешно. И даже иногда нужно рапортировать в социальные сети на проявление дискриминации.