История празднования Ивана Купала: "Утро Дома" с этнографом Александром Андриенко

Сегодня, 7 июля, отмечается праздник Ивана Купала. Традиционно в этот день люди собираются на берегах водоемов, устраивают игры, поют народные песни и водят хороводы. Сжигают чучело из соломы, уничтожают купальское деревце. Символом праздника выступает костер. Девушки и парни прыгают через него. 

Когда появился этот праздник и как его празднуют сейчас — рассказал этнограф и режиссер массовых выступлений парка "Киевская Русь" Александр Андриенко в эфире программы "Утро Дома". 

Ведущие — Константин Октябрьский и Анастасия Касилова.

— Расскажите об истории праздника Ивана Купала. Как и когда он появился? 

— Истоки этого праздника уходят в туманную глубь и непонятность. Поэтому есть несколько теорий, откуда возник этот праздник, какие он этапы прошел и куда он будет трансформироваться. 

Его история делится на три этапа — это дохристианский этап, христианский этап и постмодерн, в котором мы с вами находимся. Человек всегда был падок на что-то, что выпадает из контекста жизни. Необычным на Ивана Купала является то, что это самый длинный день с самой короткой ночью. 

Человек должен был объяснить, почему именно сейчас день самый длинный, а ночь самая короткая. Он объяснял через игру. Это если брать астрофизику. Если отталкиваться от истории, как пришли сюда славяне, они шли с Востока и с Западного Востока. Одни поселились в Центральной Европе, а другие протиснулись сюда, и благодаря им мы живем на этой земле. Так вот, одна из теорий гласит то, что когда они шли в Средиземноморье, то они подсели на те праздники, которые были характерны для прославления солнца. Но здесь славяне положили всё это на игровую основу, ритуальную, забавную основу. То есть если там это была религия в чистом виде, то здесь это уже была игровая стихия.

— Они сделали его веселым, игривым.

— Да, они взяли солнце, поделили на вещественный огонь и в разных ипостасях, начиная от зажигания свечей, костров, сжигания чучел, они с ним взаимодействовали.

За эту короткую ночь человек, который был вовлечён в эту игровую стихию, проходил несколько стадий инициации — имитация зарождения, имитация брачных игр, имитация поиска пары, нахождения пары, зажигания огня между парами, вступление в чувственный союз, рождения нового. Именно игровая славянская стихия даёт возможность трансформироваться природе любого действия. 

Понимаете, если бы она была кондово зажата в какие-то канонические штуки, она бы не пережила толщи истории, она бы не пережила эпохи. Так проверяется истинность тех заложенных мотивов, которые заложили наши предки. Забегая наперед скажу, что праздник этот живет. 

— Мы знаем об основных традициях на Ивана Купало. Например, пускание венков по воде. Для чего это делается?

— Круг — это солнце, и наши предки это имитировали через плетение венка. Плетение венка — это целый ритуал, ведь нужно насобирать траву определённого сорта, в определённый день, в определённый час, и желательно ещё и папоротник найти. Это всё было сакральной тайной, то есть девушки плели в тайне от парней и при этом они пели, эта энергетика вплеталась в венок. При этом они говорили заговоры. То есть венок проходил огромную историю ещё до своего появления своего. 

Почему венок? Потому что стихия огня, стихия воды — это дуальная пара, а посередине то, что оно родит. А родит это зелье, которое может влиять на человека. И этот венок должен от берега к берегу пройти путь.

— Женщины пускают венки. Что делают парни?

—  Если девушки плели венки и делали заговоры, то парни собирали хворост, собирали всё, что потом будет гореть. У них были свои игрища. Потом это в середине ночи смешивалось.

— А зачем нужен был костёр?

— Огонь очищает от болезней, грехов, от нежелательных явлений. Обязательно должна быть инициация — нужно было перепрыгнуть через костер. 

К тому же прыжки были сольные и парные. Сначала были сольные прыжки. Пары, которые хотели соединиться, брались за руки. Это когда уже две ветви соединились, мужская и женская, их тянуло по драматургии сценария, поэтому должно произойти событие. Когда они сходятся, этим центральным событием были прыжки через огонь.

— Где в 2021 году можно отпраздновать Ивана Купала по всем традициям?

— Одно из немногих мест, где празднование проходит в полном объеме и приближено к реалиям, — это парк "Киевская Русь". 

— Есть ли места, где не просто восстанавливают такие традиции, а действительно продолжают праздновать Ивана Купала? 

— Наиболее приближенные к оригиналу празднования остались в Беларуси, в глухих болотистых местах. Почему? Потому что там до сих пор сёла отделены от сёл болотами, и там сохранилась внутренняя этнокультура. В украинском Полесье также празднуют.